Из жизни художника
Статую нашли на греческом острове Милос в 1820 году уже без рук; споры о том, что она держала — яблоко, зеркало или веретено — не утихают до сих пор.
Источник: Wikipedia / WikimediaАнтичность
Александр Антиохийский — эллинистический скульптор, чьё имя сохранилось благодаря надписи на утраченном постаменте «Венеры Милосской». Его авторство остаётся предметом споров учёных, но статуя, которую ему приписывают, стала одним из самых узнаваемых образов женской красоты в западном искусстве.
«Венера Милосская» стала эталоном эллинистической скульптуры и одним из главных экспонатов Лувра — рядом с «Моной Лизой» и «Никой Самофракийской».
Статую нашли на греческом острове Милос в 1820 году уже без рук; споры о том, что она держала — яблоко, зеркало или веретено — не утихают до сих пор.
Источник: Wikipedia / Wikimedia
Ключевые произведения
Золотым отмечены произведения, для которых на Артатласе уже есть отдельная страница.
ок. 130-100 до н.э.
«Венера Милосская» — главная работа, определяющая наследие автора.
FAQ
Точные годы жизни Александра Антиохийского неизвестны — до нас дошло только его имя, вырезанное на обломке постамента «Венеры Милосской». Статую датируют примерно 130–100 годами до нашей эры, то есть скульптор работал во II веке до н.э., в эпоху эллинизма.
Единственная связанная с его именем работа — мраморная Афродита, известная как «Венера Милосская»: скульптор соединил классические пропорции тела с лёгким разворотом торса и драпировкой, сползающей с бёдер, — приёмом, характерным для позднего эллинизма. Утраченные руки и поза статуи сделали её эталоном женской красоты в западном искусстве на два тысячелетия вперёд.
Единственная известная его работа — «Венера Милосская» (ок. 130–100 до н.э.), мраморная статуя Афродиты без рук; сейчас она хранится в Лувре рядом с «Моной Лизой» и «Никой Самофракийской».
Рядом со статуей при находке на острове Милос в 1820 году лежал обломок постамента с именем скульптора, но вскоре после раскопок он был утерян, а сама статуя лишилась рук ещё до находки. Поэтому имя Александра Антиохийского как автора до сих пор оспаривается исследователями, хотя оно и закрепилось в традиции.